|
|
Храмовый комплекс вблизи д.Новгородка
|
История Георгиевского прихода с. Георгиевского уходит в глубь веков. Существует версия о том, что название находящейся вблизи от Георгиевского погоста деревне Новгородка дали поселенцы из Новгорода Великого. В подтверждение этой версии можно привести так же название соседней деревни Волхово – оно может происходить от реки Волхов. Но местные жители думают иначе: по приданию Волхово происходит от слова «волхв» – старейшина языческих племён, смотритель за языческим капищем.
Сам холм, на котором расположился погост, напоминает древнее городище. Обрывистые, крутые склоны и ровная вершина, прекрасный обзор на окрестные поля – всё это подтверждает, что место для села и погоста было выбрано задолго до строительства здесь храма. Название же деревни Новгородка можно интерпретировать и как «новое городище», построенное недалеко от старого. Версию о существовании здесь городища подтверждает и расположенный в нескольких километрах от него к юго – западу курган.
Здесь в этих местах, судя по карте пятин Новгородских, проходила древняя граница Новгородского и Московского княжеств. Кроме того, в книге В.А. Плетнёва «Об остатках древности и старины в Тверской губернии» есть строки: |
«В приходе с. Георгиевскаго, при дер. Бирючёве, во ста саженях от нея, есть древния земляныя насыпи (сколько – не обозначено), расположенныя от востока к западу, имеющия по одной сажени длины и три четверти аршина вышины, с основаниями, обложенными камнями».
Времена описываемых мною событий не столь отдалено. Это год 1773, год начала строительства нового приходского храма на древнем городище села Георгиевского. Первым документом дела «О построении новой деревянной церкви» стало прошение от священника Ивана Васильева, волостного старосты Ивана Давыдова и церковного старосты Петра Михайлова и выборного Ивана Родионова архиепископу Платону, священноархимандриту Свято – Троицкой Сергиевой Лавры.
Вот строки из этого прошения: «В показанном нашем селе Егорьевском <…> оказалась церковь ветха. |
 |
В нашем погосте на другом месте мы нижайше желаем строить церковь новую, деревянную. Точно без дозволения и благословения Вашего архипастырского начати не можем. Того ради Ваше Преосвященство милостиваго отца и архипастыря всепокорнейше просим: дабы наше прошение принять, а на построение на означенном нашем погосте на другом месте новыя церкви архипастырское дать благословение. Пока новая церковь построена будет дотоле священнослужение дозволить отправлять в той ветхой церкви, а на наше прошение учинить милостивую резолюцию ноября дня 1773 г.»
|
25 февраля 1774 г. Консистория рассмотрела прошение, и было постановлено: «О ветхости церкви доложить».
Следующий документ, приложенный к делу, представляет немалое значение для спировского краеведения. Мне не приходилось встречать подобных документов ни в одном из рассматриваемых мною дел о построении храмов. Впервые мне довелось столкнуться с тем, чтобы местные священники расспрашивали старожилов, чтобы установить время постройки своего храма, т.е. занимались самой настоящей исследовательской работой.
Но никто из старожилов ответить на этот вопрос не смог. Зато «на кресте деревянном, имеющимся тоя церкве в алтаре подписано, что освящена оная церковь по благословению Ионы Митрополита Великоновоградского в 1708 г., о чём приписано рукою Его Высокопреосвященства». Под документом, датированным 31 марта 1774 г. стоят подписи протоиерея Василия Иаковлева и священника Новотордского собора Симеона Иаковлева.
|
Справка благочинного за 1773 г. кроме сведений о храме, рассказывает и о расспросах местных старожилов: «а потому в приходе некоторые слышали от предков своих, что оная церковь построена на старинном церковном месте, а на освящение ея на имеющимся в тоя церкви алтаре деревянном кресте подпись значит в 1708 г. по благословению Ионы Митрополита Великоновоградского».
В справке же храм описывался так: «В Новоторжском уезде в с. Георгиевском церковь великомученика Георгия очень ветха, утварью скудна. Приходских тоя церкви 100 дворов, церковной земли во всех трёх полях 30 четвертей, сеннаго покосу 250 копен».
В заключении к справке благочинного прилагается новое прошение духовенства погоста от 8 апреля 1774 г.: «Бьём челом Епархии нашей Новоторжского уезда с. Егорьевскаго священник Иван Васильев с прихожаны дворцовой волости, волосным старостой <…>, что в с. Егорьевском построить вместо объветшалыя деревянныя церкви св. вмч. Георгия вновь деревянную в то же ознаменование на том же погосте на другом месте».
10 апреля1774 года Консистория рассматривает прошение священнослужителей погоста и справку благочинного и решает, что «построению в показанном с. Георгиевском деревянной церкви препятствия не значится, по осмотре благочинного в старой церкви служить можно дозволить». Под документом стоит подпись Калязинского архимандрита и ректора Тверской Духовной семинарии Тихона.
В июле того же года благочинный осмотрел ветхий храм и решил, что богослужения в нём проводить небезопасно. В то же время он берёт с настоятеля расписку что он «во исполнение объявленной Его Преосвященством резолюции в том селе в старой деревянной церкви по ветхости оной литургию исполнять не будет». |
 |
А через год в ноябре 1775 г. настоятель прихода Иван Васильев, дьячёк Данила Иванов «с приходскими людьми» пишет прошение новому Епископу Тверскому Арсению: «По благословению Преосвященнешаго Платона Архиепископа бывшего Тверского и Кашинсокого данного в 1774 г. за подписанием Его Преосвященством грамоты в оном селе Егорьевском вместо обветшалой церкви вмч. Георгия построена нами прихожанами вновь деревянная церковь в то же вмч. Георгия именование и святыми образами, утварию совсем убрана».
С этим же прошением уездный благочинный г. Торжка церкви Знамения священник Георгий Иванов посылает доношение и Опись храма. Из Описи мы можем почерпнуть основные сведения, касающиеся внутреннего убранства храма. Облачения на престоле и жертвеннике были белые, срачица (нижнее облачение престола) была холщёвая, антиминс новый, напрестольное Евангелие в медной посеребрённой ризе, сосуды оловянные. Иконостас в храме был украшен резьбой. «На колокольне колокола медные: первый в шесть пудов (96 кг.), другой в три пуда (48 кг.), третий в 2 пуда (32 кг.)».
На что 17 ноября 1775 г. Архиепископ Арсений на прошение наложил резолюцию: «Показанный храм по чиноположению церковному освятить благословляю, если ни каких не найдётся препятствий». 19 ноября указ был получен Новоторским духовным правлением, тогда же он был передан благочинному Георгию Иванову.
В последнем документе, приложенном к делу, решается вопрос о ветхой церкви: «В имеющемся в селе нашем Георгиевском ветхой вмч. Георгия церкви св. Антиминс пернесён будет в новопоставоленную деревянную церковь <…>. Того ради Ваше Преосвященство всепокорнейше просим: да повелено будет означенную ветхую деревянную церковь разобрать и о сем нашем прошении свое архипастырское решение учинить».
|
Это прошение рассматривалось в одно время с прошением на освящение храма. Резолюция, наложенная на него гласила: «Показанную старую церковь разобрать и употребить на церковные нужды».
Дальнейшую историю деревянной Георгиевской церкви можно по описи дел, касающихся с. Георгивского. В 1834 г. было решено церковь покрыть новым железом, в 1844 г. прихожане просят перелить разбитый колокол, в 1858 г. решается вопрос о дозволении отделить от церкви трапезную и колокольню, а в 1867 г. было решено ветхую церковь употребить на обжиг кирпича для новой церкви Св. Благоверного князя Александра Невского и Пророка Илии. Строительство нового храма началось в 1870 г. Через два года, каменный в псевдорусском стиле с четырёхярусной колокольней, храм был построен и освящён.
К сожалению, от дел, касающихся зимнего Ильинского храма, сохранились лишь только названия. Но память народная приписывает строительство храма купцу Даниилу Ершову. Его семейное захоронение сохранилось с северной стороны храма. |
Давно уже обрушилась крыша и купол храма, крест колокольни покосился, но по прежнему высится над древним городищем высокая колокольня, как памятник былому величию России.
По материалам Дениса Ивлева |
